现代快报讯（通讯员扬档宣记者庄剑翔）扬州的阳春三月，莺飞草长，景色秀丽，民众春游的习俗十分盛行。开春后，扬州有一个重要的民俗事项，这就是“春日踏青”。从唐代开始，扬州的春日踏青就让众多文人墨客不吝笔墨。姚合、钱良胤、张岱、孔尚任等，都曾写过春日踏青的景致和盛况。如今，繁花渐放，扬州已经进入踏青的好时节。现代快报记者采访了民俗专家曹永森，从诗词等文学作品中领略扬州春日踏青的魅力。

曹永森介绍，早在唐代，诗人姚合就写过一首《扬州春词》，其中有云：“……暖日凝花柳，春风散管弦。……莫唤游人住，游人困未眠。”诗句中的“游人”，是指郊外游玩的民众。由此可见，热爱浪漫的扬州人，早在唐朝就已经将踏青这种习俗传出了名声。

明末清初诗人钱良胤在《广陵竹枝词·百首》中说：“四时节令盛清明，士女郊游走阖城。马上坠鞭酬掷果，船头吹管答啼莺。”康熙年间的状元、扬州宝应人王式丹在《扬州乐十曲》中也云：“扬州乐，踏草是清明。陇上开裀旋命酒，林边驻马正闻莺。晴霭玉勾横。”民国年间诗人孙仝庶在《虹桥竹枝词》又云：“三月虹桥春正浓，踏青处处总相逢。行来已见桃花坞，生怕看花不看侬。”可见历代的扬州人都喜好春日踏青，其风俗之盛，大概是他处少见。

初春时节乍暖还寒，为了防止风寒伤身，扬州人便设计出了踏青、荡秋千、拔河，斗鸡等体育类的活动。大家来到春天的太阳下，活动筋骨，增加抵抗力，借此改变一下冬天蛰居户内的生活状态，振作一下在冬天里沉闷多时的心情。

曹永森介绍，明末清初文学家张岱在他的《陶庵梦忆》中以《扬州清明》为题，专门撰写了一个章节，描述了当时扬州踏青的盛况：“自钞关、南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆藻野，炫服缛川。随有货郎，路傍摆设骨董、古玩并小儿器具。……长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴鞠；茂林清樾，擘阮弹筝；浪子相扑，童稚纸鸢；老僧因果，瞽者说书。……余所见者，惟西湖春，秦淮夏，虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披，此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。南宋张择端作《清明上河图》，追摹汴京景物，有西方美人之思，而余目盱盱，能无梦想。”

他的这段描述，自扬州城的南端始，沿路逶迤向北，直到北郊的平山堂，这一线正是扬州踏青郊游的好去处。张岱采用了全景式的描绘，非常传神地展示了扬州初春的特有风情，并将“鱼贯雁比，舒长且三十里”的长长画卷比作南宋时的《清明上河图》，杭州的“西湖春”，南京的“秦淮夏”，苏州的“虎丘秋”都“差足比拟”。

清代传奇剧本《桃花扇》的作者孔尚任长期寓居扬州，对扬州风情也是十分熟悉，他撰写了《清明红桥竹枝词》二十首（《孔尚任诗文集》第一集卷三），详细地描绘了清明节扬州北郊红桥一带的所见所闻。其中一首云：“纸灰乱舞荒冈草，遮断红桥柳树烟。最好溪边安冢处，儿孙拭泪看游船。”又一首云：“迎神会里齐敲鼓，宫戏场前也斗鸡。绝好红桥人闹坏，傍花村店觅诗题。”最后一首则云：“留恋红桥市酒香，归乐都到日昏黄。灯船乱点迎头照，水底霞光一丈长。”可见扬州的初春别具迷人的魅力。

春日踏青的习俗今日仍然盛行。不过，如今的踏青并不限于具体的哪一天，整个“暖日凝花柳，春风散管弦”的烟花三月，都是扬州人郊游踏青的大好季节。搭个帐篷吹吹春风，品茶放风筝，踏青这一古俗在现代社会里发展和嬗变成了全新的形式，不变的是扬州和扬州人的浪漫。

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