在扬州，有十三上灯，十四新春，十五元宵，十六牙祭，十七王母奶奶过生日，十八落灯的俗语。蛇年元宵节即将来临，扬城花灯市场开始红火起来，蛇元素花灯格外令人瞩目，它们以“反差萌”将灵动与喜庆完美结合，展示别样风采，给人们带来欢乐与祝福。

这并不是现代扬州的“专属”。从唐代开始，扬州的灯彩就“出圈”了。《唐阙史》载：“扬州盛地也。每重城向夕，常有绛纱灯万数，辉耀罗列空中。”可想而知这座古城千百年来有着怎样的“华灯齐放”之景。2月11日，现代快报记者走街串巷，采访了元宵节期间扬州的灯彩之美。

扬州灯彩，在唐代就已是“顶流”

扬州有一句俗语：十三上灯，十四新春，十五元宵，十六牙祭，十七王母奶奶过生日，十八落灯。因此，扬州元宵节最热闹的是各色彩灯。以往的元宵灯会，前后五天，正月十三“上灯”，正月十八“落灯”。

在唐代，扬州的灯火就是“顶流”了。扬州民俗专家黄继林介绍，《唐阙史》载：“扬州盛地也。每重城向夕，常有绛纱灯万数，辉耀罗列空中。”由此可见，平时已是“常有绛纱灯万数”，到了元宵佳节，必定是精彩纷呈了。

扬州花鼓戏中有一出《瞎子观灯》，戏中有外甥女陪瞎子舅舅在扬州街上看灯的唱段，比较详细地记载了清代扬州元宵花灯的盛况。戏中的外甥女唱道：正月十三上了灯，土地庙上牵桅灯，十五元宵闹花灯，狮子盘球滚龙灯……这是花鼓戏中的一段唱词，虽是艺术描绘，情景倒也真实，可知清代扬州元宵花灯之盛。

旧时，扬州花灯制作，由城里的纸扎店出样，邻近乡村中的能工巧匠扎制。在扬州西北乡，有的村庄全庄人都以扎灯为业。他们是春耕大忙季节一过，就忙着备料。

夏收结束，就开始扎花灯零部件。入冬后，其他地方的农户进了冬闲期，扎灯人是大忙期，忙着把各种零部件组装成一盏盏花灯。年一过，他们就忙着发货，为了不误一年一度的灯会，大家过年不是正月初一，而是正月十五，把春节和元宵合并起来了。

如今，扬州有“玩灯”和“彩灯”两大类。“玩灯”是孩童手中娱玩的花灯，大致有三种：一是提在手上玩的“提灯”，有：西瓜灯、莲藕灯、荷花灯、小红灯等。二是举着玩的“挑灯”，有龙灯、蛤蟆灯、蝴蝶灯及西游记人物、八仙人物等。三是拖着玩的“拉灯”，有兔子灯、麒麟灯、马灯及船灯等。

“玩灯”也是一种纸扎工艺，多用竹篾扎成骨架，外表糊上彩纸，有的还用笔墨略加勾画，灯的中心可以插上红烛。夜晚点亮时，烛光摇曳、流光溢彩，孩童纷纷走出家门，提着的、拖着的，宁静的街巷口，此时便成了热闹的花灯展示会。

蛇灯供不应求

如今的扬州，灯彩依旧有着巨大的市场。在扬州西区，四季园南门外的秋雨路上花灯一条街最热闹，不仅卖花灯的商户多，花灯的品种也丰富，有传统手工花灯，也有塑料电子卡通花灯，深受大人与孩子们喜爱。

秋雨路两侧沿街商铺较多，其中路北侧每年春节期间至正月十五前后，有多家商户自发组成了花灯集市一条街，数百盏花灯在商户门前依次排开，犹如百花争艳。特别在天黑时，沿街的数盏花灯亮起，吸引了不少市民观赏购买。

“今年春节我们没有回老家，大年初一就把花灯挂出来卖了。”秋雨路一家销售花灯的商户告诉记者，她是第四年在这条街卖花灯，前来购买的市民也比往年多。她表示，西区像这样形成规模销售花灯的街道也只有这一条了。

“很有节日氛围，这么多花灯让这条街都变得喜庆了。”正在购买花灯的市民童先生表示，他住在翠岗小区，是特意过来给小孙子买花灯的。他说，这几年秋雨路上卖花灯的商户逐渐增多，花灯样式也多了，这样的花灯集市很热闹，为居民们采购花灯提供了方便。

要问扬州城内花灯最多的地方在哪里，老扬州人会异口同声地告诉你：“曲江小商品城门口。”今年春节期间，商品城门口聚集了几十家卖花灯的商户，这几天，即使已经买到花灯的附近居民也会带孩子来这里逛一逛、看一看，饱饱眼福。

蛇年点蛇灯，是传统习俗。在曲江商品城大楼下，灯彩大棚连成了一串，商户们正在这里展销彩灯。各式各样的彩灯中，蛇灯占据了不少比重，也最受市民喜爱。

在现场记者看到，一种采用了声光电技术的玩具型蛇灯很受欢迎，开关一打开，不仅有动听的音乐，更有闪烁的灯光，价格大多在25元到30元不等，很受人们的喜爱。

手工制作的工艺蛇灯更是大批量面市，它们大多采用丝绸面料，有大红、粉红、紫红、白色、金色的，有绿色带花纹的，白色带彩色图案的，还有各种色彩同时呈现的“多彩蛇”……多种多样的手工制作蛇灯，让人应接不暇。由于是手工制作，这些蛇灯小一点的价格在40元上下，中等的80元左右，大一点的160元左右，最大的一条手工制作的大红蛇灯，价格达到了180元。

据扬州灯彩非遗传承人陈志康介绍，在十二生肖彩灯中，蛇灯的制作相对简单些，但一盏造型复杂的大型蛇灯扎制、裱糊、绘画、装饰等步骤也需要花上一天左右时间。从大年初一开始，手工彩灯就逐渐进入了销售旺季，正月初六到正月十三“上灯”期间，各式彩灯更是供不应求。

现代快报/现代+记者顾潇庄剑翔

扬州元宵蛇年灯彩上新，在唐朝就是“顶流”