有没有发现，你身边的“脆皮”朋友开始集体“修仙”了？

深夜刷到仙风道骨的老人打一套刚猛如雷的“金刚功”，弹幕飘过满屏的“接阳气”；

截图来自B站

午休的办公室，同事突然起身开始甩头摆尾“马步摇”，美其名曰“去心火”；

截图来自B站

就连健身博主也开始不卷肌肉了，改教你怎么像动物一样活动……

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这届年轻网友，正在用一种看似“穿越”的方式自救。

这就是最近爆火的“古法健身”。

八段锦、五禽戏、引气入体、太乙游龙、八部金刚……这些动作每个都有来头，背后站着的不是神仙，就是名医、文豪。

这期推文，我们就来扒一扒，这些刷屏的“古法”，到底藏着多少硬核历史梗。

五禽戏

华佗的“动物世界”与陆游的“带货”

想象一下这个场景：工作日的下午三点，办公室的键盘声陷入一阵短暂的停滞。

一位同事从工位起身，没有走向茶水间，而是对着屏幕，缓缓展开了双臂，模仿起鹿的昂首与伸展。

紧接着，可能又有人转动脖颈，学起了虎的环顾。没有口令，也无需组织，这套短暂的“工位兽形模仿秀”，成了打工人心照不宣的默契。

它被戏称为“最合法的上班行为艺术”，看似是摸鱼，实则他们做的，正是神医华佗所创的“五禽戏”。

《后汉书》写得很清楚：“体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”

华佗亲传弟子吴普坚持练习，“年九十余，耳目聪明，齿牙完坚”。

可能有人就会说了，这门功法是华佗创的，你找一个亲传弟子现身说法，多少有点自卖自夸的意思。

那我们不妨看看另一位，五禽戏最强“野生代言人”陆游。这位南宋“斜杠青年”，是个深度养生爱好者，诗句就是他的打卡日记：

“啄吞自笑如孤鹤，导引何妨效五禽”，直接承认自己模仿五禽戏。

“病瘳不必烦蛇女，昼寝时须学古贤，”向华佗这样的古贤学习导引术，没准病就好了。

陆游活到八十多岁，在宋代简直是奇迹了。而他的诗，就是给五禽戏最好的“用户好评”。

《江苏文库·精华编》之《陆龟蒙集》也写道，“所以亲逋客，兼能助五禽。”

文脉君特别建议，练五禽戏，别纠结像不像动物，关键是“神似”。

想象虎的威猛、鹿的轻灵、熊的沉稳、猿的敏捷、鸟的轻盈。让常年僵在工位上的颈椎、腰椎跟着“戏耍”起来。

华佗的核心思想是“流水不腐”，动起来，气血才不是死水一潭。

八段锦

宋代公务员的“广播体操”

如果你刷到有人以极慢的速度“左右开弓”，或是带着一脸郑重“摇头摆尾”，不必疑惑，这不是什么新型行为艺术，而是“八段锦”正以席卷之势成为年轻人的新宠。

在社交媒体上，八段锦教学视频的播放量以亿次计，相关笔记超过百万篇，被亲切地称为“老祖宗的情绪拉伸课”。

截图来自小红书

这套深受古代文人士大夫青睐的“广播体操”，就这样成为了当代年轻人的“赛博养生桩”。

无需器材、不挑场地、耗时极短，所谓“两手托天理三焦”，托起的何尝不是一团乱麻的思绪？

所谓“摇头摆尾去心火”，摆动的又何止是腰肢，更像是对内心烦躁的一次物理清零。

宋人对此早已心领神会。

南宋《夷坚志》里记载的官员李似矩，每夜于外舍偷偷练习“熊经鸟伸之术”，引来“仙人”窥窗。

这则笔记剥去奇幻外衣，透露的真相是：宋代的“打工人”同样需要一套不为人知的工间操，来对抗案牍劳形。

而最强有力的“古代体验官”，莫过于苏东坡。这位一生大起大落的文人，本质上是位严谨的养生实验家。

他曾搜罗数百种导引术，亲身筛选、整合、验证，最终总结出一套心法，认为其功效“比之服药，其力百倍”，到处推荐。

若活在当下，他定是那个在视频里认真分享“跟练八段锦一百天，我的焦虑好了大半”的宝藏UP主。

文脉君认为，八段锦的精妙，全在一个“锦”字。

因此，切忌一边刷手机一边机械比划——那只是在做操，而非“导引”。要让身体真正“在线”，去感受气血随动作如丝绸般滑过筋骨的微妙流动。

原来，从宋人的书房到今日的工位，那份寻求身心安顿的渴望，从未改变。

而八段锦，正是先人留给我们在奔忙世代里，一个可以随时回到呼吸、回到当下的“暂停按钮”。

《易筋经》

从祛魅武侠“秘籍”开始

五禽戏、八段锦，光听名字，就弥漫着一股“人畜无害”的养生气息。它们属于公园、属于工位，属于温和的晨昏。

但《易筋经》不一样。这三个字一出，脑海里自动播放的，是《天龙八部》里扫地僧的绝世修为，是武侠宇宙里打通任督二脉的终极秘籍。

它天生带着武侠小说的金光和肌肉记忆的想象，让人总觉得，练着练着，下一秒就该剑气纵横了。

可剥开这层被金庸古龙镀上的武侠金身，《易筋经》的本相，远比小说更富哲学意味。它的故事，得从一个更古老的IP开始：禅宗初祖，达摩。

根据那则流传最广的传说，达摩一苇渡江，至少林寺后面壁九年。待他起身离去，石壁上竟映入他的身影。

而他留下的，除了一部《楞伽经》，便是两部秘典，《易筋经》与《洗髓经》。这当然是后世托名的附会，但附会本身，就是一种文化密码：

它将一套强身健体的武术，直接锚定在了“明心见性”的哲学源头上。

若要探寻理念同频的古老智慧，东晋那位在山林中炼丹著书的葛洪，是一位绕不开的先驱。

这位被后世尊为“小仙翁”的博学之士，一生经历传奇：

他因军功获封“伏波将军”的荣衔，最终却选择退隐罗浮山，成为一名炼丹家与著述者。

他所编纂的《肘后备急方》，堪称中国第一部临床急救手册，其中关于青蒿治疟的记载，更在千年之后震惊了世界。

而他的《抱朴子》“疗未患之疾，通不和之气”的养生纲领，与《易筋经》“易筋伐髓”的强身理念，其魂一也。

文脉君必须提醒，真正的“易筋经修炼”，讲究“松中求紧，静中求动”，那种深层的筋肉争力与呼吸配合，若无正确指导，极易受伤。

下次当你缓缓做出“韦驮献杵”的起手式时，或许可以会心一笑。你链接上的，不仅是自己的韧带，更是一段跨越千年的、关于如何驯服肉身、安顿精神的东方哲思。

八部金刚&太乙游龙

从秘传到“赛博开源”

网上这么多“古法健身”，谁可当“顶流”？

至刚者，“八部金刚功”，每天一睁眼，不计其数的网友奋力劈掌，向虚空“借”一口天地阳气；

至柔者，“太乙游龙拳”，随势流转，为心神“卸”掉一天积压的倦意，跟练视频条条大几百万。

这两套看似一刚一柔、一动一静的功法，在当代同时爆火，构成了古法健身中最富传奇色彩的一章：

它们都完成了从“秘传”到“开源”的惊险一跃。

图片来自《江苏文库·精华编》之《西游记》

八部金刚功很神秘，相传源出仙人张紫阳，历代单传口授。翻开《西游记》，这位“大罗天上紫云仙”战力不是一般猛：

仅凭一件旧棕衣所化的五彩霞衣，硬是让神通广大的赛太岁三年无法近前。

时至今日，全国各地依然有关于这位仙人的旧迹，比如镇江西津渡，就有一座紫阳洞。

据明清方志记载，这里曾是他修行驻足的洞天。《江苏文库·研究编》之《江苏地方文化史·镇江卷》就记载了嘉靖年间一名国际友人的见闻：

“归路，山侧有石洞，洞口揭‘紫阳洞’三大字，洞里按紫阳君像，像前有香灯之设。”

若说，“八部金刚”来自天上、来自云端，“太乙游龙”的身世，则是一首从地底石缝里挣扎着长出来的叙事诗。

故事得从清代的贵阳府说起。一位隐世高手，不知因言还是因事，触怒了知府，被一纸“谋反”的罪名投入大狱，刑期漫漫十年。

高墙、铁链、狭窄的囚笼，目的不仅是禁锢身体，更是要磨灭精神。

然而，这位高手却将绝境变成了最奇特的道场。在无法奔跑腾挪的方寸之地，他为了对抗肉体必然的颓败与精神的窒息，开始调动全部所学。

无人监视的深夜，他将导引术的呼吸吐纳，与游龙、灵蛇姿态相融合，创造出一种以腰为轴、以意导气、动作极度圆融舒缓的独特练法。

它不刚猛，却极致绵长；不对外发力，只向内疏通。这便是在狱中诞生的“太乙游龙拳”。

时光流逝，新任知府到任。这位大人体弱多病，在例行巡查监狱时，他看到了令人震惊的一幕：

那位囚禁多年的武人，非但没有形容枯槁，反而鹤发童颜，目光清澈，在狭小囚室中缓缓运转的身姿，竟有一种说不出的从容与力量。

新知府是聪明人，深知眼前所见已非凡俗刑狱所能解释。他作出了一个决定：以官职之权，赦免罪责；以弟子之礼，恳求养生之术。

最后，文脉君想说，打卡这些古老功法时，你每一次“金刚劈掌”，都与《西游记》里紫阳真人的神通完成了隔空击掌；

你每一次“游龙转身”，都是在重演清代潜龙在渊不屈的生命流韵。

所以你看，我们跟随屏幕比划的，从来不只是几个动作。

那是在身体力行地“读史”：是重演华佗的医者仁心，是共鸣苏东坡的生活智慧，是想象达摩面壁的禅意……

当一招一式被赋予跨越千年的故事与魂魄，健身便成了一场庄严而亲切的仪式：我们用最当下的方式，活出了最悠远的传统。

这大概就是最高级的文化“梗”——它让你在呼吸俯仰间，便成了千年故事的一部分。祝各位“赛博道友”，练得明白，更练得欢喜。

文 | 现代快报/现代+记者王子扬

图、视频 | AI制作

网上爆火的“古法健身”真的管用吗？