不认识Labubu（拉布布）

你已经out了！

产自中国的潮玩拉布布，最近简直火出天际！众多明星都在为它“打Call”，隐藏款价格更是一路飙上了10w+。好多人懵圈：一个小玩偶，凭啥这么火？

无锡人表示：喜欢玩偶有啥可大惊小怪的？Labubu这才火多久？我们家Nanimomo火了几百年，今年还上春晚了。

谁是Nanimomo

Nanimomo（捺泥模模）是啥？别懵，它就是无锡方言里对惠山泥人的爱称。

比起拉布布这位“新晋流量小生”，惠山泥人可是正宗 “潮玩元老”，有实打实的百年传承与文化沉淀。

老师傅们口口相传，惠山泥人的祖师爷是战国时期军事家孙膑。传说他遭庞涓迫害逃到吴地（今无锡一带），在惠山脚下用当地特有的黑泥捏制泥人、泥马，摆成军阵模型，推演如何破解庞涓的“五雷阵”。结果靠这“泥人沙盘”推演出的精妙战术，还真击败了对手。捏泥人的手艺，也就作为“战争黑科技”副产品流传下来。

虽然千年往事如烟，具体证据难寻，但这传说够不够热血？够不够智慧？惠山泥人，妥妥的古代版“沙盘推演”+“文创产品”啊！

传说归传说，惠山泥人能成为无锡潮玩门面，离不开它的灵魂——独一无二的原材料：“磁泥”。北宋大文豪苏东坡绝对是它的“初代野生代言人”。他来无锡惠山游玩，喝了天下第二泉，看到山下的泥土，诗兴大发，挥毫写下 “惠泉山下土如糯”的千古名句。

被苏东坡狠夸的“磁泥”，是惠山独家特产，它细腻如脂，柔软洁净，黏性十足，可塑性超强，晾干后不易开裂，捏出来的泥人，形态饱满，线条流畅，历经岁月依然能保持神韵。

百年前潮玩中心在惠山

虽然有战国祖师爷的传说，但一般认为无锡惠山泥塑技艺源于宋代，真正成为“爆款”则是明清时期。

如今的惠山古镇，祠堂是一大旅游点。明清时期，这些林立的祠堂可不是随便能进的，都有“祠丁”看守。

“祠丁”的年收入普遍不高，据《江苏文库·研究编》之《江苏地方文化史·无锡卷》说法，也就三石六斗米。总得再找点钱来，于是闲暇时间他们就用特产“磁泥”捏些泥人：各种讨喜的小神仙，活灵活现的小动物……庙会一到，泥人摊子一支，逛庙会的大人小孩谁能忍住不掏几个铜板？

这“副业”越做越红火，惠山脚下的居民们纷纷加入。“家家善塑，户户会彩”，最鼎盛时，惠山直街、横街上，专业泥人店鳞次栉比，有五六十家。

想象一下当时的庙会场景：匠人们埋头塑形、画师们挥笔敷彩、顾客们摩肩接踵挑选……空气里都弥漫着泥土的芬芳和颜料的气息。惠山泥人，就这样从无锡一隅，走向大江南北，成为那个时代的“国民潮玩”。

直到今天，惠山泥人依然是无锡人生活中不可或缺的“文化符号”。无论是传统节日，还是各类文化市集，总能看到它的身影。泥人陪伴着一代代无锡人成长，是真正的 “常驻气氛组”兼“情感纽带”。

在无锡拉布布算“粗货”？

潮玩潮不潮？市场说了算！拉布布不同款式、颜色都很受欢迎，隐藏款更是一娃难求。对此，惠山泥人表示：淡定，类似的营销，我们几百年前就玩得炉火纯青了！

惠山泥人按制作技艺可以分为“粗货”和 “细货”。这可不是贬义，而是精准定位。

“粗货”主要是模具制作，主打一个性价比之王，生产的都是国民爆款。其中，最具代表性的是大阿福。传说大阿福不靠武力降妖除魔，而是只要微微一笑让猛兽邪祟改邪归正，完美诠释了江南文化 “以柔克刚” 的哲学智慧。这故事，是不是比很多潮玩的背景设定还有趣？

至于“细货”，可以理解成泥人界的高端奢侈品，走纯手工高定路线。

元明时期，江南戏曲（昆曲等）空前繁荣，匠人们以经典戏曲剧目、神话传说、历史故事为蓝本，一双妙手一捏一塑，把各路角色塑造得惟妙惟肖。到清代，“细货”泥人已经被当成了皇家贡品。

据《清稗类钞》记载，乾隆皇帝下江南时，无锡地方官特意命惠山顶级彩塑匠师王春林制作了几盘极其精美的“泥孩儿”进献。乾隆爷龙颜大悦，赞赏有加，给出 “皇家认证”。

1884年，为庆贺慈禧太后五十寿诞，无锡县令又想起惠山泥人，命人特制《蟠桃会》作为贡品。两件细货泥人一件入宫后失传，备用品如今藏在无锡博物院，泥塑中王母雍容华贵，二十四位神仙栩栩如生，艺术、历史价值全都拉满了。

这么一看，按“粗货”“细货”的硬核标准，工业化大批量生产出来的拉布布，要是穿越回明清的无锡，大概率会被归入“粗货”行列。

当然啦，时代不同，各有精彩。但这套产品分层、价值塑造的逻辑，老祖宗们已经在惠山泥人上玩得很溜！

文 | 现代快报/现代+记者张文颖郑文静

图 | 现代快报/现代+记者陈敏部分图片源于泡泡玛特官网、无锡博物院等

视频 | 现代快报/现代+记者陈敏刘畅钱念秋

无锡人有自己的拉布布