翁同龢作品

台阁气象

——长乐阁藏明清状元书画序

文 | 萧平

中国的科举制度始于唐，终于清，持续了一千三百余年。科举考试作为一种制度，不仅自身具有深厚的文化内涵，对社会其他方面的文化也产生了相当大的影响。近代西方资产阶级就是借鉴了我国古代科举制度中的公开考试、择优录取原则，创建了现代化的文官制度。因此，研究科举文化，是批判继承古代文化遗产、弘扬民族文化的一项重要工作。

说起科举文化，就不得不谈到科举制度中最耀眼的明星——状元。“状元”一词是对殿试第一名的称谓。“科举考试以名列第一者为元，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元。”唐朝时举子赴京考试者皆须投状，故头名有状元之称。自民国至今，对于状元的研究，同其他科目相比，则顿显匮乏。尤其是对状元们艺术上的成就，了解就更少了。殊不知脱离了“之乎者也”，状元们的生涯也丰富多彩。这其中，既有“诗画大家”王维，也有“书坛宗师”柳公权。至于“植物学专家”吴其濬，撰写《唐会要》《五代会要》的“史学专家”王溥，气概凌云的词人张孝祥，无不在各自领域里堪称翘楚。历代状元各擅其长，在经济、文学、政治、自然科学等方面均作出了自己的贡献。在历代诸位状元中，尤其值得一提的是“民族英雄”文天祥、“中兴名臣”申时行、“两代帝师”翁同龢，他们官居高位，为国家建设呕心沥血，以一己之力改变着整个社会，极大地推动了中华文明的进程。

永康弟好古敏求，随余研习书画鉴定十余年。多年来致力于中国古代书画的研究，尤其喜爱状元书画。研究收藏状元书画，无疑是了解状元生平及其成就的重要途径。不光如此，古代状元们受到的传统教育，使他们的书法绘画大有可观之处。大部分人谈论起他们的艺术成就，无非就是“馆阁体”“台阁体”，无不说明我们现阶段对这些状元了解十分不足。我国近代收藏家吴湖帆，收藏富甲天下，其中有一项即与状元相关。他在祖父吴大徵、外祖父潘祖荫收藏的基础上，耗费多年心血，也仅收得明清状元扇面七十二种。明清两朝共产生状元二百零四名，而永康弟凭借一己之力，竟收得其中一百余位状元的两百多件墨迹，可谓洋洋大观矣。

蒋立镛作品

我曾数次至无锡，看过永康弟收藏的状元书画。他的状元类藏品非常丰富，有极具庙堂气象的立轴、对联、屏条，也有适合书斋赏玩之手卷、册页、扇面。这其中，有数位状元作品，对比全国范围内已知的公私收藏，可以说是仅见之作。还有一些精而奇的作品，令我难忘。如清初吕宫绫本书法立轴，用笔翻转，一气呵成，神采直追张瑞图；清朝三元陈继昌书大字格言六屏，高达丈二，字大如拳，气势撼人。在他的收藏中，还有一些多位状元合作的作品，更称稀见。如钮福保、龙啓瑞、张之万、陆增祥四位状元写在同一扇面上的书法；徐郙、曹鸿勋、梁耀枢、陆润庠、黄思永五位状元并五位榜眼、探花写赠“金池先生”的泥金书法十屏条……如此种种，不但具有艺术价值，对研究当时的政治历史事件及人物关系也是很好的资料。永康弟执著的钻研精神，是促成这些状元作品收藏的先决条件，如不是潜心研究、苦心经营，何以能将如此众多的明清状元作品汇聚一堂？

人生下来就会承受许多前人的业绩，一思一想，莫不如此，而所谓文明、所谓进步，也只是循着前人的足迹，“继往开来，推陈出新”而已。德国艺术史论家侯舍提出：研究作品必先了解其社会性、心理性及风格。社会心理性在此姑且不论，展示诸位状元的作品，呈现他们的艺术风格，即是此书的一大课题。

戴有祺作品

近年来，罕有私人藏家出版研究状元艺术方面的著作，盖因状元们真迹罕见、作品真伪莫辨。本书的问世，能使人们对大多数状元的书法特色有一个基本的认知，并足以引起史学界及收藏界的重视，进而加强对各个状元作品的归纳、整理、比较、研究，书中这些作品可作为标准件，有助于研究相关作品时去伪存真。

欣闻永康弟这批收藏结集成册，并在中国科举博物馆开馆大展中首次露面，喜为之序。江苏素为科举重省，在清代一百一十四位状元中，出自江苏的就有四十多位。中国科举博物馆前身乃江南贡院，科举时代的会试和乡试都曾在此举行。如此数量的状元作品，在文脉繁盛之邦、千年贡院之地展览，正有如“金风玉露一相逢”，于各界而言，均意义重大。

石韫玉作品

陈继昌作品

作者介绍

萧平

别署平之、戈父。室名爱莲居。1942年生于重庆，祖籍扬州。1963年毕业于江苏省国画院。1981年调江苏省国画院。

集书法、国画、鉴赏、史论、收藏于一身。出版《萧平书画集》等作品集三十余种；《丹青论古今》《萧平之书、画、鉴、藏、论》等研究专著十三部。

现为江苏省国画院一级美术师，江苏省文史研究馆馆员，南京大学、东南大学、南京师范大学、南京艺术学院、扬州大学、西南大学兼职教授。江苏省文史研究馆书画院院长，民进江海书画会会长，中国收藏家协会顾问。江苏省美学学会名誉会长，江苏省书画家联谊会顾问，江苏省政协书画室顾问。

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